| Крито-кикладская монархія в XVII-XV вв. до н.е. |
|
|
|
|
Фукидид писав, що в стародавності племена, що згодом одержали єдине найменування еллінів, усі розуміли один одного, але, будучи не зв'язаними один з одним і слабосильними, не зробили спільно нічого (I, 3). Примітно, що Фукидид особливо виділив у цю епоху племінної роз'єднаності двох найбільших династов - Миноса (Крит) і Агамемнона (Арголида). Політика критського царя докладно описана Фукидидом: "Минос же раніше всіх з тих, про кого ми знаємо по переказах, створив собі флот, опанував большею частиною моря, називаного нині Еллінським, і став правити Кикладскими островами; на багатьох з них він перший заснував поселення, вигнавши кариян і поставивши там правителями власних синів. Морський розбій він, природно, намагався, наскільки міг, знищити, для того щоб доходи від цього переважно йшли йому" (I, 4). Трохи нижче історик указав значення діяльності Миноса: "Коли ж установилася морська могутність Миноса, те морехідні зв'язки стали для всіх більше безпечними, тому що розбійники були вилучені їм з островів, більшість яких він населив жителями" (I, 8). Фукидид підкреслює, що мешканці приморських земель найбільше вживали зусиль для нагромадження добра, тому вони стали більше осілими, а самі богатые поселення обгороджували себе стінами. Слабейшие в ім'я збагачення терпіли свою залежність від більше сильних. А найсильніші, маючи многим майно, підкоряли собі більше слабкі міста. І в такому стані племена еллінів перебували до походу на Трою. Фукидид чітко виділив два основних факторів в історії еллінів того часу: політичну роздробленість грецьких земель і особливу роль прагнення до збагачення в приморського населення. Дійсно, речовинні джерела вказують на інтенсивний розвиток господарства й шедшее паралельно йому зростання майнової нерівності не тільки на Криті, але й на інших островах. Слід зазначити подальший розвиток техніки й професійних навичок працівників. Знаряддя праці хліборобів і ремісників сполучили ретельно продуману доцільність із певними эстетическими вимогами. Що стосується предметів розкоші, то блискуче виконання їх свідчить про творчу винахідливість майстрів. Реалістична спрямованість образотворчого мистецтва XVII-XV вв. досить точно відбивала тоді релігійне світорозуміння еллінів. Їхнього божества були божествами природи, але в культах цих божеств не відчувається приниженості й раболіпства. Імовірно, можна говорити про досить міцне положення в ту епоху рядового вільного общинника. Разом з тим наявність у суспільстві шаруючи поневолених військовополонених і рабів, привезених із чужих країн, сприяло підвищенню соціальної значимості категорії "вільний". Населення Криту й Киклад у сільських місцевостях жило громадами. Його ріст в умовах обмеженості земельного фонду приводив до виникнення поруч зі старими селами нових. У цих висілках домінували гентильные зв'язку, але поряд з ними, природно, зміцнювала територіальна спільність сусідів. Не тільки освоєння нових полів у гірській країні, але й підтримка родючості ґрунту на здавна заселених територіях вимагало постійної турботи рядового хлібороба. Не випадково та увага, що приділяло тодішнє мистецтво зображенню праці селян і їхньому вигляду. Досить назвати стеатитову "Вазу женців" з Агиа-Триады, виготовлену між 1500 і 1450 р. Майстер з більшим мистецтвом передав індивідуальні особливості кажного учасника сільського торжества. Висока продуктивність землеробської праці створила умови для збагачення сільської знаті. У період від 1600 до 1450 р. на Криті з'явилися багаті садиби. Ці "вілли", як називають їхні археологи, мали великі двоповерхові житлові будинки з 20-30 приміщеннями. Поруч на подвір'ях перебували скотарні, комори, льохи й інші господарські будівлі. Досить примітні винодельни й маслоробні, що вказують на добре налагоджену систему переробки врожаю. У садибі Вафипетро відкрита винодельня гарної схоронності. У деяких "віллах" минулого й гончарні майстерні. Очевидно, землеробська знать критян вела тепер енергійну господарську діяльність, роблячи продукти не тільки для власного споживання, але на обмін. У цих "віллах" повинен був досить широко застосовуватися праця поневолених працівників. В XVII-XV вв. відзначається подальший розвиток міст, які виникали в багатьох місцях на Криті, на Мелосі, Фере й інших островах. Заможне міське населення зводило великі житла, стіни яких прикрашалися фресками. Іноді ці художні твори навіть перевершували фрески в палацових кімнатах. Імущі домохазяїни часто застосовували добре отесанные плити для фасадів своїх будинків. Вигляд невеликого критського міста відомий по розкопках у Гурнии. Там акрополь був зайнятий резиденцією правителя міста, що повторювала в мініатюрі найбільші палацові центри. Нижче розташовувалися будинку городян. Тут правильні квартали ділила густа мережа брукованих вулиць і провулків, кам'яні канали на вулицях забезпечували швидкий стік дощових вод. |
| « Пред. | След. » |
|---|
