Відносини Русі з Візантією й Хазарией в X в.

Першим з конунгів, що остаточно влаштувалися в Києві й положивших початок місцевому норманнскому владельному роду, був Ігор Старий. Історія його правління не настільки легендарна, як історія правління Олега. Серед джерел середини X в. найбільше значення мають договір Ігоря із греками 944 р., включений у текст "Повести тимчасового років", записки імператора Костянтина VII Багрянородного й еврейско-хазарская переписка середини X в. Імператор Костянтин VII, зайнявши трон хлопчиком в 908 р., став мати реальну владу лише після перевороту в 944 р. Трактат "Про керування імперією" був складений їм як наставляння для спадкоємця сина й вручений йому у зв'язку з досягненням 14 років - повноліття - в 952 р. Твір був присвячений опису народів, що оточували Візантію, і визначенню основних напрямків зовнішньої політики світової імперії. Матеріали для трактату були підібрані з великою старанністю візантійськими чиновниками із числа досвідчених дипломатів і уродженців сусідніх держав. Зібрані ними відомості відрізнялися вірогідністю. Подібно запискам Костянтина Багрянородного, еврейско-хазарская переписка середини X в. ставиться до числа ранніх і найбільш значних джерел. Історія переписки така. При кордовском халіфі Абд-ал-Рахмане III (912-962) фінансами й торгівлею халіфату відав Хасдай ибн Шафрут. Від візантійських купців він довідався про існування "царства іудеїв" в Аль-Хазаре. Хасдай послав гінця з дарунками й листом до візантійського царя, щоб через нього зав'язати зносини з хазарами. Однак імператор під різними приводами не пропустив гінця в Хазарию, відіславши його назад у Кордову. Зміст листа Хасдая до імператора стало відомо членам єврейської громади Константинополя. Хасдай виражав бажання довідатися, яким образом євреї домоглися влади в Хазарии, які військові сили хазар і відносини з околишніми країнами та ін. Член константинопольської громади у своєму листі до Хасдаю постарався відповісти на його питання, а крім того, повідомив про тяжке становище євреїв у Візантії. Дійсність названих листів підтверджується древніми пам'ятниками єврейської писемності. Наприкінці X в. книгар Иегуди бен Барзиллаай (Барселонец) тримав у руках лист, написаний "іудеєм на своєму (єврейському - Р. С. ) мові в Константинополі" з повідомленням про прийняття хазарами єврейської віри, про воїнів царів хазар Аарона і Йосипа із сусідніми народами та ін. Опис Иегуди строго збігається зі змістом еврейско-хазарской переписки X в. Не зумівши переслати лист через Рум (Візантію), Хасдай удався до послуг єврейських купців, що їхали в країну Русявий і Булгары. Вони доставили лист цареві Хазарии Йосипові, і той відправив у Кордову відповідне послання. У невстановлений час (може бути ще до падіння Хазарии) лист Йосипа було постачено географічним коментарем, що має самостійну цінність. Так виникла докладна редакція послання Йосипа. Хасдая жваво цікавив питання про походження іудейського царства Хазарии, але його обіг у Хазарию мало на увазі також політичний^-політичні-торгово-політичні цілі. Хасдай не згадував про норманнах, хоча ця тема була винятково злободенна для країн Західної Європи. У відповідних листах з Хазарии норманнская проблема зненацька стала однієї з головних. Єврейські купці повідомили Хасдаю ряд унікальних подробиць про східний норманнах, або русах. Нападу норманнов не тільки завдавали величезної шкоди народам на різних кінцях Європи, але й загрожували дезорганізувати світові торговельні шляхи. Зрозуміло, як важливі були для купців будь-які відомості про норманнах. Автор листа з Константинополя докладно пояснив Хасдаю, як Хазария стала іудейською державою й досягла могутності, отчого "напав страх перед хазарами на народи". Коли "було гоніння (на євреїв) у дні лиходія Романа", Хазария заступилася за гнаних, почала війну з Візантією й організувала напад норманнов (русов) на Константинополь. Роман I Лакапин правил в 919-944 р. Гоніння на євреїв мали місце в 943-944 р., а напад русов в 941 р. Справжньою причиною війни була не могутність, а слабість Хазарии. Візантія давно витиснула хазар з Хазарської Готии й мала намір остаточно вигнати їх із Криму. Із цією метою вони послали "більші дарунки Х-л-гу, паную Русии". Серед ночі, продовжує автор листа, русяві напали на хазарське місто С-м-кр і захопили його через безтурботність начальника міста раб-хашмоная, що виїхало з міста. Лист пануючи Йосипа в докладній редакції доповнено описом хазарських провінцій, що допомагає уточнити місце розташування захопленого русами міста. Як значиться в листі, на західній стороні Хазарии розташовувалися Ш-р-кил (Саркел) на нижньому Доні, С-м-к-е-рц Керц (Керч) і Суг-рай (Сурож, Сугдея) у Криму. Очевидно Самкерц розташовувався на просторі між Саркелом і Сурожем по сусідству з Керчю. Костянтин Багрянородный виділяє три міста в Приазов'я й на східному узбережжі Криму: Саркел на Доні, Соспор і Таматарху. Танаис тече "від міцності Саркел. ...на протоці коштує Боспор, а проти Боспору перебуває так звана міцність Таматарха". Хазарські дані збігаються з візантійськими: Боспор - хазарська Керч, що не викликає сумніву, а виходить, Таматарху можна ототожнити з хазарської Самкерц, або Самкерчью. Русяві засвоїли хазарське найменування Керч, перетворивши його в Кърчев і запозичили у византийцев найменування Таматарху, переробивши його в Тмутаракань. Восемнадцатимильный Керченська протока не була перешкодою для норманнов. Завоювавши Таматарху, русяві, очевидно, підкорили й Керчь, що стояла навпроти, заснувавши майбутнє Тмутараканскому князівству. Норманнская "волость" у Таматархе існувала досить довго. Захоплення русами двох чорноморських гаваней створив погрозу для торгівлі на Чорному морі. Арабський географ і мандрівник Аль-Масуди не пізніше 957 р. (дата його смерті) записав відомості про "Російський" (Чорному) море, на одному з берегів якого живуть русяві. Назва як би попереджала арабських купців про небезпеці, що загрожує їхнім караванам у Причорномор'я.

 

« Пред.		След. »