Неясний час у Росії. Початок правління Федора Годунова. Заколот під Кромами

Бояри й духівництво нарекли царевича Федора Борисовича на царство через три дні після кончини Бориса. Запису в книгах Розрядного наказу наводять на думку про те, що в цьому акті брали участь всі чини, що звичайно входили до складу Земського собору. «Того ж місяця квітня, - значиться в Розрядах, - патріарх Иев Московський і всеа Русии, і митрополити, і архієпископи, і єпископи, і з усім освяченим собором всесвітнім, так бояри й окольничие, і дворяни й стольники й стряпчі, і князи, і діти боярські, і дяки й гості, і торговельні люди, і всі ратні й чорні люди всім Московським царством і всіма містами, опричь Чернігова й Путивля, нарекли на Московську державу государем царевича князя Федора Борисовича всеа Русии». Розрядні записи знаходять аналогію в єпископських посланнях, розісланих по містах відразу після наречення Федора. Батьки церкви докладно описували, як патріарх із Освяченим собором, весь царський синкліт - Боярська дума, гості й торговельні люди й «всенародна безліч Російської держави» просили царицю Марію Григорівну, щоб вона «була на царстві як і раніше», а сина великого государя царевича князя Федора благословила «быти царем і самодержцем всієї Російської землі». Царевич не знехтував «сліз і моління» чинів і по благословенню й наказу батька «робив» бути царем. У дійсності нареченню царевича Федора не передували ні «моління» чинів Земського собору, ні ходу «всенародної безлічі». Після свого обрання Борис Годунов зробив сина співправителем і наказав іменувати його государем царевичем «всеа Русі». Царевич самостійно зносився з іноземними дворами. Очевидно, сам Борис подбав про те, щоб завчасно підготувати всю процедуру передачі влади спадкоємцеві. В обігу патріарха до народу було сказано, що цар Борис, умираючи, після себе наказав на царство сина й благословив його хрестами, якими «венчаютца на царство», після чого Федір Борисович «з божою допомогою на своїх державах сіл». Патріарх із освяченим собором благословили нового царя, а члени Боярської думи, дворяни, діти боярські, приказні люди, гості й всі сотні торговельні люди в присутності патріарха принесли присягу на вірність Федору Борисовичеві. Очевидці свідчать, що саме так всі й відбулося. Бояри, дворяни, купці й простий народ були викликані в Кремль і наведені там до присяги. Слідом за тим цариця Марія й цар Федір Борисович розіслали в міста наказ, повелівши скликати в церкві дворян, служивих людей, посадских людей, орних селян і всяких «чорних» людей і привести їх до присяги по спеціальному записі. Приказні люди записували імена присягнувших в особливі книги, які належало потім відправити в Москву. У головних містах - Новгороді, Пскові, Казані, Астрахані, у містах Замосковья, Помор'я й Сибіру присяга пройшла без утруднень. Складені там книги були спішно прислані в столицю. У царському архіві зберігалася «свяска, а в ній запису целовальные... після царя Бориса цариці Марье й царевичеві Федору всяким людем по чином, і запису шертовальные по чином иноземцом». Православні цілували хрест, іновірців приводили до шерти. Текст подкрестной запису пануючи Федора повністю повторював текст, складений при воцарінні Бориса Годунова. Він містив непомірно довгий перелік зобов'язань, що обгороджували безпеку царської родини. Піддані обіцяли царицею і її дітьми «у їжі й питві, ні в плаття, ні в іншому чому лиха ніякого не вчинити й [їх] не зіпсувати, і зілля лихого й корінь не давати»; «і людей своїх зі знахарством і із усяким лихим зіллям і з ,корінь не посилати, і ведунов не добувати на [царське] хоробро»; коли государ куди піде, «наследу [його] усяким ведовским мріянням не зіпсувати й знахарством по вітрі ніякого лиха не насилати». Проекти зведення на трон Симеона Бекбулатовича давно втратили актуальність. Проте радники Федора згадали його ім'я в тексті присяги, заборонивши підданим усякі зносини з ним. Реальна погроза династії виходила від самозванця. Але пояснення щодо самозванця в «целовальной запису» були короткими й малозрозумілими. Піддані клятвено зобов'язувалися «до злодія, що називається князем Дмитром Углицким, не приставати й з ним і з його радники ні з ким не ссылатись ні на яке хоробро й не изменити й не отъехати...». Текст присяги відбив замішання, що панувало серед володарів Кремля. Тривалий час церква віддавала анафемі злобливого єретика Гришку Отрепьева. Потім усі довідалися, що в Путивлі «царевич» виставив на загальний огляд чаклуна Гришку Отрепьева. Чудовские ченці, послані для викриття Розстриги перед жителями Путивля, надіслали цареві Борисові лист, що підтверджував істинність сина Грозного. У Москві не могли відразу розібратися в нових містифікаціях самозванця й не знали, що думати. Замість того щоб випливати раз прийнятої лінії викриття «злодія», цариця і її радники вирішили зовсім не згадувати в «записі» імені Отрепьева. Укладачі присяги зробили гірше, що могли. Вони звели нанівець всі досягнення офіційної пропаганди. Присяга не тільки не внесла заспокоєння в розуми, а підсилила шумування. Династія Годуновых мала мало шансів на те, щоб уцелеть в обстановці кризи й громадянської війни. Федір одержав чудове для свого часу утворення, але в 16 років йому бракувало політичній досвідченості й самостійності. Цариця Марія Григорівна була фігурою вкрай непопулярної. Знать і населення столиці не забули масових побиттів і страт, у свій час організованих її батьком - опричним катом Малютою Скуратовим. По Москві ходила поголоска про крайню жорстокість цариці.

 

« Пред.		След. »