Неясний час у Росії. Вступ Лжедмитрия I у Москву

Головні вожді перевороту не поспішали на уклін до самозванця. Маючи у своєму розпорядженні багатотисячну армію, вони мали всі підстави вважати себе господарями становища. Самозванець усвідомлював це й зробив всі, щоб не потрапити в пастку. Як відзначив С. Борша, у поході на Москву «царевич», не довіряючи «тому війську (бояр Голіциних і Басманова. - Р.С.), наказував ставити його в напівмилі від себе, іноді на відстані милі, біля царевича при зупинках і в шляху до самої столиці були ми - поляки; уночі ми ставили варту по 100 чоловік». Настрою в таборі під Кромами були невизначеними й мінливими. У перший день у таборі тлумачили, начебто «царевич» перебуває зовсім близько: чи те в Курську, чи те в Рильську. Потім довідалися, що він ще не покинув Путивля. Через кілька днів у таборі відбулося шумування. Багато хто говорили, що «Дмитро» біг у Польщу, що він «не щирий [Дмитро], злий дух, смутивший всю землю». Після бенкету наступило похмілля. Багато ратників не приховували жалі про те, що їм не вдалося піти з табору в Москву. Важко сказати, від кого виходили несприятливі для самозванця слухи. Голіцин та інші бояри, угамовуючи ратників, минулого досить небагатослівні. «Дочекайтеся кінця, - нібито говорили вони, - доти мовчите». На п'ятий день після перевороту в Путивль прибув брат В.В. Голіцина князь Іван. Він не мав думного чина й по своєму положенню в полках далеко уступав прочим керівникам змови. З Голіциним прибуло кілька сотень дворян, стольників і «усяких чинів людей», що представляли дворян різних «поветов» - повітів і міст. У Путивлі И.В. Голіцин виявив крайню догідливість перед самозванцем, прагнучи завоювати його довіру. Виправдуючи своє зрадництво, він посилався на двозначність присяги, даної їм і іншим воєводам царевичеві Федору Годунову. Колись і патріарх, і цар Борис незмінно називали «царевича» Отрепьевым. У присязі це ім'я зовсім не було названо. Якщо «царевич» - не Гришка, то чому він не може бути дійсним сином пануючи Івана Васильовича? Голіцин таврував Бориса Годунова самими лайками, клявся у вічній вірності «природженому» государеві й благав негайно йти в Москву й зайняти престол. Отрепьев, як видно, не занадто довіряв словам Голіцина й прийняв всі запобіжні заходи, перш ніж виїхати в Кромы. Через кілька днів після перевороту він надіслав у російський табір посланця князя Б.М. Лыкова, що привів до присяги полиці й оголосив милостивий указ «царя Дмитра». Отрепьев зробив те, чого чекали від нього утомлені ратники. Він наказав негайно розпустити на відпочинок (на три-чотири тижнів) всіх дворян і дітей боярських, у яких були землі «по цю сторону від Москви». Інакше кажучи, розпуску підлягали насамперед дворяни із заокских міст - Рязані, Тули, Олексин, Каширы та ін. Саме ці дворяни були головною опорою змови в полках. Лжедмитрий розпустив з табору також багатьох стрільців і козаків, що мало самі згубні наслідки для Годуновых: «А стрільців і козаків, приветчи до хрещеного целованью, відпустили по містом і від того в містах учинилася більша смута». Тепер господарем становища був самозванець, а не бояри-змовники, оскільки половина їхньої армії була розпущена по будинках, а частина, що залишилася, відправлена з табору на Орел і далі на Тулу. Названі міста були зайняті без усякого опору, і їхнього воєводи присягнули на вірність Лжедмитрию. Отрепьев покинув Путивль 16 травня 1605р., на дев'ятий день після заколоту. 19 травня він прибув у табір під Кремами, де вже не було ніяких військ. самозванця, Що Супроводжував, капітан С. Борша затверджував, начебто у війську в «царевича було 2000 поляків копейщиков і могло бути близько 10 тис. росіян». У своїх записках Борша прагнув довести, що саме поляки зіграли вирішальну роль у московському поході, і тому перебільшував цифри. Насправді сили Отрепьева були досить невеликі. При ньому перебувало не більше 600-700 польських вершників, 800 донських козаків і деяка кількість інших ратних людей. Я. Маржарет затверджував, що «цар Дмитро» тримав при собі поляків і козаків і лише «небагато» росіян, так що загальна чисельність його військ не перевищувала 2000 чоловік. Самозванця оточували його «думні» люди, які, однак, не займали ніяких постів у його польсько-козацькому війську. Згідно «злодійським» розрядам, при ньому були «бояри» князі Б. Татев, В. Мосальский і Б. Лыков, окольничий князь Д. Туренин, думні дворяни А. Ізмайлов і Г. Микулин. Що стосується бояр-змовників, то вони приєдналися до свити Лжедмитрия десь на шляху між Путивлем і Орлом. Першими з'явилися до самозванця бояри П.Ф. Басманов і М.Г. Салтыков, що мали при собі 200 дворян. Орловський воєвода Ф.И. Шереметєв і боярин В.В. Голіцин зустріли Лжедмитрия швидше за все під Орлом. У Кромах самозванець залишався кілька днів. Його супутники з подивом розглядали табірні зміцнення, безліч наметів і кинуті росіянами пушки. Лжедмитрию дісталося 70 більших знарядь, великі запаси пороху і ядер, військова скарбниця, багато коней та інше майно. Під час зупинки в Кромах до самозванця привели «з достальных (северских і украинных. - Р.С.) міст воєвод і облогових голів і приказних людей». У рязанському місті Шацке воєводою служив стольник князь Ю.П. Ушатый. Очевидно, після здачі Шацка Ушатый одержав воєводський чин від Лжедмитрия. Окольничий М.Б. Шеин здав самозванцеві Новгород-Сіверський, Я.П. Барятинский - міцність Новосиль. Воєводи далеких міст з'явилися в таборі, коли Отрепьев зробив зупинку в Орлі. За свідченням родословцев, у числі інших у табір Лжедмитрия були наведені воєводи й голови з Поволжя: «В 112 (1604. - Р.С.) року посланий був Наум Плещеєв на службу в Царицын місто, і як злодій Растрига пришол у Путивль в 113 (1605. - Р.С.) року, у низових містах Растриге хрест цілували, і в ті пори Наума Плещеєва царицынские козаки, зв'язавши, привели до Растриге під Орел, як Растриг шол під Москву...»

 

« Пред.		След. »