Заповідний пагорб я побачила здалеку. Він упирався зеленою верхівкою в небо, що клубиться хмарами,, на просторих схилах його темніли плями ялинника, а в підніжжя синіла вода... Піднімаюся по стежці, пробитої в траві, на вершину пагорба, до дзвіниці. Кружляє в повітрі пухнув кульбаб. Тиша. Чутні тільки посвист вітру й пташині голоси. Мені здається, що витягнуте тіло дзвіниці ледве погойдується в прозорому, настояному на заходах трав повітрі, а цибулина, крита лемешем, пливе й зачіпає хмари... Поступово панорама шириться, розсовується — і от уже відкрилася ріка: Кама тече в самого підніжжя. Ліворуч, обгинаючи пагорб, біжить до неї неширока річка; праворуч темніє вузька затока — він відтинає пагорб від сірих кам'яних стрімчаків, що поростили щогловими соснами. Пагорб — півострів, звернений особою до Ками...

Вдало вибрали фахівці місце для Пермського архітектурно-етнографічного музею під відкритим небом: помітність пагорба, типовий для Прикамья пейзаж, зв'язок з історією краю. Адже колись тут плили по Камі тури новгородських ушкуйників і бойові струги Єрмака, ішли важко вантажені сіллю баржі Строгановых.

Сільце, хати якого видні на іншому березі річки (а за ними — зелень полів, темні стрічки лісів до обрію...), теж причетна до історії: Хохловка виникла в XVIII столітті при мідеплавильному заводі. Але руда згодом виснажилася, і Камське море — уже в наші дні — сховало територію заводу, розлилося Хохловским затокою перед самим пагорбом

Навіть у перші хвилини зустрічі із Заповідним пагорбом мимо твоєї волі оживають у пам'яті картини Рериха з давньоруської історії й казкові малюнки Білібіна. вірно, тому, що на зелених схилах серед суворої й вільної природи піднімаються стародавні дерев'яні будови — сторожова вежа, вітряний млин, хати...

Намет дзвіниці здається продовженням ялинника, що підступив до її стін. Цю дзвіницю XVIII століття із села Сиру Суксунского району піднімали, збирали на пагорбі зовсім недавно. Вінець за вінцем клала бригада тесль Аюпа Асылова, і от тепер візерунок тіней ліг на теплі сірі стіни, і дзвіниця немов ожила... Незабаром поруч із єдиною шатровою дзвіницею, що збереглася в краї, устане дерев'яна церква XVII століття із села Тохтарева.

— Гайда на дзвіницю? — почула я за спиною мальчишечий голос

Обертаюся й бачу знайомі шахрайські очі під чубчиком темних волось

З Олегом і його дідом — теслею Геннадієм Олексійовичем Дурымановым із бригади Асылова й самим Асыловым я познайомилася на шляху в Хохловку — так усі називають тут майбутній музей. Був понеділок, і робітники верталися з міста на роботу

Дорога йшла уздовж густого ялинника. Наш мікроавтобус уже згорнув з основного шосе й тепер стрибав на вибоях ще не добудованої, вчерне прокладеної дороги. Олег веселився, дивлячись на бідон, що підстрибує на його колінах, з фарбою. Спереду здався самоскид, що міцно засів у роз'їждженій колії. Бульдозер, ричачи, тяг його з жовтого місива

«Спокійно, Федя, спокійно. Проскочимо...» — бубонив у спину водія Аюп Асылов. Потім, повернувши до мене гладко виголена особа, сказала:

— Робота точність любить. А отут як не спізнитися? Майже десять років, як ми будуємо музей, і стільки ж возяться з дорогою на Хохловку. Восени, буває, машина й зовсім не пройде. Сорок кілометрів від Пермі, а спробуй доберися...

Недобрим словом поминав цю дорогу й директор Пермській спеціальній науково-реставраційній виробничій майстерні Іван Захарович Косарев. Він насамперед говорив про те, що стримує будівництво музею. Про дорогу. Про сезонність — адже роботи доводиться вести тільки влітку, і майже всі гроші, які дає Суспільство охорони пам'ятників, треба освоїти в якісь кілька місяців. Про те, як важко дістати сьогодні колоди сосни або модрини метрової довжини. Про складності перевезення житлових хат — людям треба надавати квартири... «За вісім років роботи, — говорив Косарев, — ми змогли розібрати, перевезти й поставити лише дев'ять пам'ятників. В 80-м року музей збираються відкривати, і до цього часу ще три-чотири пам'ятника треба реставрувати неодмінно».

Три острівці — три деревеньки виростуть згодом на зелених схилах Заповідного пагорба: одна — типова для Північного Прикамья (прототипом послужить село Янидор у Чердынском районі), друга — характерна для Південного Прикамья, третя — комі-перм'яцька. Але самим, мабуть, незвичайним буде промисловий сектор: у жодному музеї під відкритим небом не побачити промислову архітектуру, пов'язану із древнім промислом — солеварінням

Ще на шляху в Хохловку я розпитувала Аюпа Асылова, що вони зараз будують

— Соляну комору кладемо, — відповів він. — Приходь, подивишся...

Удари сокири сповістили про те, що бригада Аюпа Асылова приступилася до роботи. Ми з Олегом, забувши про дзвіницю, поспішили на берег затоки

...Соляна комора рубали в самої води. Уже стояли стіни з величезних колод, і уздовж фасаду, що виходить на ріку, вела широка галерея. Вода підступала до потужним ряжам, на які опиралася будова. Уже можна було представити, як підпливає до «соляного магазейну» тура, пристає до галереї, і соленосы в білих сорочках звалюють на спину пудові мішки... (Я бачила в Пермському музеї фотографію соленосов і, здається, зрозуміла дослівний зміст вираження «перм'як — солені вуха».)

Усередині комори гостро пахнуло смолою, стружками. «У дає, міський відразу б здох!» — захоплювався Олег, дивлячись, як Михайло Олексійович Баклушин піднімає колоду — підпірку під ліси — і ставить його в кут, на попа. Теслі нарощували ліси, щоб класти стіни далі. Вони й так були в ріст із навколишніми їхніми ялинами, але виявилося, що треба наростити ще стільки ж. Тільки «тоді комора буде таким, як будували його колись. Комори завжди вважалися найважливішими будинками в місті, і якщо згоряли при пожежах, то згадувалися поряд із земською хатою й церквами