Колись жителі індонезійського острова Мадура, що лежить у Яванском море біля найбільшого порту країни Сурабаи, були винятково хліборобами. До цього спонукували й жаркий вологий клімат, і плодороднейшая земля острова. Довгі століття — скільки пам'ятають себе мадурцы — завжди вони працювали на полях, сіяли кукурудзу, маніок вирощували, за рисовими плантаціями доглядали. Сьогодні тут хліборобів залишилося зовсім мало. Більшість жителів — скотарі, так ще такі, що слава про їх іде по всіх островах Індонезії. Причин до цьому багато, у тому числі й економічні розведення худоби виявилося більше дохідним, — але все-таки головна з них — знамениті мадурские перегони на биках, відомі нині не тільки в Індонезії, але й далеко за неї межами

Легенда говорить, що перегони пішли від палкої суперечки між двома селянами чия худоба краще? (Быки тоді використалися тільки як тяглова сила на рисових плантаціях). Вирішили влаштувати змагання нехай быки пробіжаться від одного краю плантації до іншого. Власник самої швидконогої тварини й виграє суперечку. Тільки быки так просто не побіжать, їх треба поганяти. Змайстрували запряжки, взяли селяни в руки по бамбуковому хлисті — і перша в історії острова гонка відбулася

Спочатку змагання влаштовувалися тільки між членами однієї родини або сусідами, а нагорода переможцеві була дуже простій, носила ясний життєвий зміст поле щасливого погонича забирали спільними зусиллями в першу чергу. Поступово в змагання включалися жителі різних сіл, а потім стали вирощувати биків спеціально для гонок. Так що предмет суперечки залишився, по суті, колишнім чиї быки краще?

Згодом зложилися правила гонок. Попередні змагання проходять на рівних трав'яних площадках довжиною 110 і шириною 40 метрів. Парні запряжки повинні покрити дистанцію приблизно за дев'ять секунд, так що швидкість досить висока — близько 45 кілометрів у годину. Переможцем уважається той бик, чия передня нога першої переступить фінішну рису. На фінальних перегонах — головній спортивній події року — довжина площадки ледве більше 120 метрів. До змагань допускаються тільки ті тварини, які відповідають певним умовам быки повинні бути найчистіших кровей, тобто сходити генеалогічно до кращих самців-виробників Мадуры бути сильними й абсолютно здоровими тваринами й ще мати гарну масть

От і вийшло, що зараз на острові вирощують чудову худобу який мадурцы експортують і на Яву, і на Суматру, і на Калимантан на інші острови архіпелагу

Давно вже стало звичаєм, що перегони присвячені до свята Керапан Сапи, що означає — точніше, що означали колись — завершення жнив. Але попередні змагання починаються задовго до свята Вони йдуть щонеділі в серпні, у вересні, але лише в жовтні власники кращих запряжок збираються на головні перегони в центральному місті острова Памекасане. На вустах і в помислах у всіх мадурцев те саме Керапан-Сапи! На судах, що курсують між Сурабаей і островом, у цю пору року немає відбою від пасажирів. Пливуть мадурцы, що давно покинули острів у пошуках більше індустріального життя на Яві, але не упускають випадку побувати на рідній землі. Пливуть разноязыкие туристи. Грядет Керапан-Сапи!

13-02

Биків, відібраних для гонок, протягом усього року пестять і плекають, регулярно купають і чистять щіткою. За кілька місяців до Керапан-Сапи до цього додається спеціальний масаж тварин. Биків годують кращим фуражем, дехто зі скотарів додає до корму лікарські трави, сирі яйця й навіть пиво! А як же інакше? Не вигодуєш бика як треба — не станеш чемпіоном. А слава чемпіона Керапан-Сапи значить на Мадуре дуже багато чого. І в числі іншого високі замовлення покупців на відмінних биків. Недарма ходить в Індонезії приказка, що «перегони бичачих запряжок на Мадуре — те ж, що півнячі бої на Бали». Можна додати те ж, що футбол в Аргентині й Бразилії або хокей у Канаді. Великого перебільшення в цьому не буде розжарення страстей приблизно однакове

13-03

Настало свято. У самий переддень його хазяїн розфарбовує роги тварин у яскраві кольори, обвиває їхній візерунок нымй стрічечками, на голову бика водружає вигадливий чепець, на шию вішає дзвіночки, до упряжі прикріплює маленькі дзеркальця. Диво! Не бик, а загляденье, хоч зараз на конкурс краси. Тепер про самий візок. Це й не візок зовсім, а досить дивна конструкція, що волокут по землі два бики. Вона складається із двох скріплених між собою дерев'яних вигнутих стійок і нагадує щось начебто сохи. На «сосі» і на самому погоничі — емблема, а також обов'язково по рядковий номер. Навіщо номер — зрозуміло це все-таки спортивні змагання. А от барвисті емблеми для параду, з якого саме й починається свято

13-04

Важливо проводять погоничі своїх биків перед тисячами глядачів устроившимися під деревами, і перед невеликою трибуною, на якій сидить журі. Грає гамелан — національний індонезійський оркестр, що складається з інструментів типу ксилофона й металофона, — неодмінний супровід всіх свят, гудуть гонги й барабани, співають флейти, дзенькають ситары. Під темпераментну музику танцюристи представляють пантоміму основна тема — дресирування й догляд за тваринами

У юрбі полягають парі, глядачі кричать, азартно жестикулюють, штовхаються прагнучи пробитися ближче до площадки. Втім, незважаючи на запал страстей, тут панує дух веселощів наступили свято

Нарешті учасники вибудовуються на лінії старту. Погоничі влаштовуються на своїх бесколесных візках, биків утримують на місці помічники. Суддя дає відмахування прапорцем — старт! Помічники відбігають убік, друзі сідока, вони ж самі активні вболівальники, підколюють тварин гострими бамбуковими ціпками — це в рамках правил і навіть заохочується наїзниками, — погоничі змахують бамбуковими хлистами, нестямно волають — і запряжки зриваються сместа.