«Хэй! Хэй! Примиць урэторий! Приймайте що поздоровляють! Хэй! Хэй!» Хтось стукає ціпком по заборі, хтось витягає пронизливі звуки зі старої гармоні, хтось щосили дує в дуду. Все це зливається з вигуками дюжини молодих глоток. По вулиці тече, перекочується строката група хлопців у престраннейших одіяннях. Колишеться на вітрі грива різнобарвних стрічок... На головах у хлопців височенні шапки-ківера, суцільно покриті жовтими, рожевими, малиновими квітами з поролону й блискучої тканини; позаду й з боків цієї копиці квітів, що утроє більше голови, свешиваются до землі шовкові стрічки, що розвіваються при ходьбі віялом. Срібний — з картону й фольги — пояс щільно перехоплює стан, від нього під розкішні погони йде перев'яз. На груди в кожного блискаюча збруя з латунних дисків, на поясі — меч, в очах — вогонь радісного порушення...

«Хэй! Хэй! Приймайте що поздоровляють!» — проноситься вигук по вулицях села Хилиуцы. Умить відкриваються двері будинків. Та і як не відкрити — адже весь цей маскарад, на який хлопці витратили не один день сидіння з голкою, ножицями й клеєм, призначений для всіх жителів села, для кожного будинку. Нікого не можна пропустити в переддень Нового року й не побажати щастя й достатку. Та й взагалі в цей день, по старому повір'ю, ворота, двері й вікна будинків варто тримати відкритими, щоб випустити отслуживший старий рік — сивого, горбатого старого — і гостинно впустити нового владику — героя й витязя

Свято Нового року традиційно пов'язаний із землею-годувальницею. За давніх часів молдаване навіть відзначали його навесні. Це свято на честь землі, її швидкого пробудження від зимового сну, свято соків землі, які напоять природу й людину живлющою силою. Цьому порогу нового кола життя, надіям, без яких існувати важко, людина й присвятив своє мистецтво, свої пісні, танці й обряди. А на півночі Молдавії й у деяких селах Буковини живе ще на новорічному торжестві найдавніше мистецтво лицедійства — народний театр. Сцена його — селянський будинок, двір, сільська вулиця

Хто відмовиться від веселого поздоровлення — «урэтуры»! Крокує по селу ватага, обдаровуючи кожного добрими побажаннями. Для всіх припасені окремі: для дорослих і дітей, для нареченого й нареченої. Двері великого гарного будинку Домники Былич, бригадира садово-виноградарської бригади, широко розкрита перед що поздоровляють. Бешкетна команда з жартами й примовками проходить у каса марі — парадну кімнату, неодмінну приналежність кожного молдавського будинку

— Приймайте ватагу, дорогі хазяї!

Виконавці вибудовуються в півколо, і вперед виходить хлопець із досить рішучим вираженням особи. Це лихий і зухвалий шукач справедливості гайдук Бужор — герой народної драми «Ватага Бужора».

  Аркуш берези, аркуш зелений,
  Набридло мені солоний
  Проливати для турків піт
  Понапрасну цілий рік...

Народний месник Бужор попадається на очі самовпевненому й пихатому капітанові турок, той жадає від Бужора, щоб він назавжди відмовився від гайдучества. Бужор клянеться своєю молодістю, говорить, що ніколи жодного бедного не скривдив і ні однієї дружини не зробив удовою, а якщо зустрічав богатея-чокоя або боярина, то судив його так: роздягав, відбирав гроші й кидав у яму. Капітан загрожує Бужору злою карою.

  У Бужора одна відповідь:
  Зрадити товаришів? —
  Немає! Сховати оружье за піч?
  Краще голова із плечей!

Червоні стрічки змішуються у вихрі, над головами блискають мечі й із дзенькотом збиваються, висікаючи іскри. Улюблений народний герой уник неминучої смерті, переміг своїх ворогів і буде продовжувати справедливу боротьбу з іноземними загарбниками і їхніми служниками — боярами

Крім «Ватаги Бужора», у Хилиуцах грають ще й драми «Ватага Жояну», «Груя — син Новака», сюжети на теми войницко-гайдуцкого епосу, пронизаного ідеєю боротьби із гнобленням. У новорічне свято народ хоче бачити торжество справедливості й добра, він не допустить і не простить насильства й образ

Хэй! Хэй! Розпаленілі, раскрасневшиеся від шабельної сутички хлопці раптом підхоплюють під руки інших глядачок, що ляскають у ладоши господарку й, і кружляються з ними по кімнаті у веселому танці — свято повинен бути святом для всіх!

Поздоровлення вдалося на славу, Домника Михайлівна за традицією підносить акторам келихи бордового домашнього виноградного вина й запрошує до стола. Частування чудове, але засиджуватися Бужору з ватагою ніколи — за новорічну ніч і ранок потрібно встигнути обійти все село, поздоровити всіх. Хэй! Хэй! У шлях!

Довга й темна новорічна ніч у Хилиуцах — перед самим святом станув останній сніг, над селом висить мрячний серпанок, розсіюючи тьмяне світло ліхтарів і приглушаючи звуки. Доносяться вигуки, вибухи сміху, звуки тріскачок, батогів, скрипки, дзвіночків, гармоні — з будинку в будинок ходять невидимі в цій вогкій напівтемряві ватаги Бужора, Жояна, Груи, циган з ведмедем, старий з бабою, коза, турки, доктор і, звичайно, моці — неодмінні гротескні супутники драми, комічні персонажі в грубих жилетах з овчини й масках із квасолевими зубами, матер'яним носом і рогами. Якщо пишнота костюмів головних героїв народної драми добре вписується в прикрашений домотканими килимами, доріжками, що вышитыми рушниками інтер'єр каса марі, то навмисна брутальність одіянь мошей немов говорить про те, що їхнє місце — двір і вулиця. Кого тільки не зустрінеш у цьому щорічному новорічному театрі-карнавалі! Групуються хлопці по симпатіях і за віком. Складні драми соціально-етичної тематики звичайно грають флэкэй — дорослі, отслужившие в армії хлопці. Кози, конячки, ведмеді — це бэитаний, підлітки